Les silences de Dieu seront nombreux au sein d’ ma bible.

Ils aident nos homme sa traverser leurs moments d’incertitude, ils eprouvent un foi. Publie Un 9 juillet 2014.

  • Notre Croix
  • Votre 04/11/2013 a 09 46
  • Modifie le 09/07/2014 a 11 22

Lecture du 3 min.

Un silence pour Dieu au sein de Notre Bible

Jesus, en tout cas, fera l’experience pour l’abandon du Pere au cours pour sa propre Passion et via votre croix. Y reprend la plaintes Plusieurs pauvres qui, dans les psaumes, disent un desarroi en face du silence pour Dieu. Ils s’en plaignent souvent. Tous les psalmistes ne se resignent Manque du silence pour Dieu leur plainte fera partie pour un priere. Exemples

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„au moment j’ crie, reponds-moi, Dieu, ma justice !” (4,2)

„notre Dieu, je t’appelle tout Au moment , ainsi, tu ne reponds pas.” (22,3)

„Ecoute, Seigneur, reponds-moi, car j’suis pauvre et malheureux.” (86,9)

„Vite, reponds-moi, Seigneur. J’suis pour bout pour souffle ! Ne me cache pas ton visage.” (143,7)

Ce que demandent nos auteurs quelques psaumes, je crois, vraiment minimum une parole audible qu’une reponse visible, une intervention du faveur pour celui qui Mon prie ou du peuple , lequel crie en direction de lui. A celui dont ils disent „Cela cause et cette raison ceci reste, Cela prends et cela y a” (Ps 33,9), ils demandent de parole „performative”, tel disent des linguistes 1 „vais faire est wildbuddies gratuit que j’entende du matin ton amour” (Ps 143,8). Telle est Notre parole que demandent vos psaumes, active et efficace, cette parole dont le Seigneur dit „Elle ne retourne Manque en direction de votre serviteur sans service, sans avoir execute ce qui me plait et fera aboutir votre Afin de quoi j’ l’avais envoyee” (Isaie 55,11).

J’ai parole dite a Elie

J’ai Bible ne contient pas seulement quelques paroles adressees a tous, mais aussi Plusieurs mots adressees pour un seul. Des recits rapportent l’experience de personnes qui ont de la parole personnelle. Par consequent Elie a l’Horeb (1 Rois 19,8-18).

Elie roule „quarante soirs et quarante nuits”. Cela monte a l’Horeb, „la mer pour Dieu”. Y lui reste devoile „voili , Mon Seigneur va passer”. Ouragan, tremblement pour terre et feu se succedent Dieu n’est gu au sein d’ l’ouragan, ni dans le tremblement de terre, ni au feu, cela dit, au sein d’ „le bruissement tout d’un souffle tenu”. Aussi „une voix s’adressa pour lui „Pourquoi es-tu li , Elie ?” Cela repondit „Je suis passionne pour le Seigneur, le Dieu Plusieurs puissances” ( ). Notre Seigneur lui evoque „Va, reprends ton chemin en direction du desert pour Damas. D que tu seras arrive, tu oindras Hazael tel roi dans Aram. Et tu oindras Jehu, gamin de Nimshi, comme roi concernant Israel „.”

Le recit comporte quatre moments. D’abord, 1 longue roule et la montee a l’Horeb. Il convient ensuite, pour de dire, „laisser passer l’orage” et les autres voix puissantes Plusieurs theophanies cosmiques ne point s’attendre donc pour de la voix forte, et preter attention pour de la parole discrete. Et vient le sujet radicale „Ou du es-tu ?” Enfin de la autre parole fait mission.

Depuis d’abord la roule, mon itineraire. Se preparer a entendre de la parole d’un Seigneur exige en patience et du temps. Rien n’est impossible a Dieu, sans doute, cela dit, Cela reste bien rare que celui-ci cause aux chefs d’entreprise presses. Votre gout retrouve pour les pelerinages manifeste que Correctement des chretiens , ainsi, souvent des jeunes, paraissent prets pour entrer au sein de la patience et votre longue preparation d’une retrouve.

Un second enseignement du recit de la rencontre pour l’Horeb, c’est la discretion pour Dieu. „il va falloir parler bas pour qu’on vous entende. On doit parler bas Afin de qu’on nous ecoute”, evoque Claudel. Dieu parle bas. La discretion reste sa marque pour sa parole. Concernant l’ecouter, il faudra tendre l’oreille. Ecouter n’est Manque enfantin. De quelle maniere s’etonner de ne point entendre Dieu, puisque nous savons quand mal ecouter ce futur?

„Ou es-tu, Adam ?”

Ce troisieme moment pour l’histoire d’Elie est la question fondamentale , lequel lui reste posee „Pourquoi es-tu li  ?” Ou es-tu ? Ou de es-tu ? rappelle l’interrogation de Dieu dans le jardin „Ou es-tu, Adam ?” Martin Buber rapporte l’histoire tout d’un maitre hassidique , lequel, incarcere dans une denonciation calomnieuse, recoit votre visite d’un capitaine d’une gendarmerie. Celui-ci lui demande exige comment c’est possible que Dieu l’Omniscient dise pour Adam „Ou es-tu ?” Ce Rabbi repond que, tel toute parole d’une Bible, la question reste adressee a bien homme „du bien moment, Dieu interpelle chaque homme „Ou es-tu dans ton monde ? Pour ceux qui te seront departis, tant pour semaines ont passe et tant d’annees, jusqu’ou es-tu arrive entre-temps au sein d’ ton monde ?” ” 2.

Ce quatrieme moment pour l’histoire d’Elie reste la parole qui charge d’une responsabilite et envoie de tache. Vous devez avoir Votre courage pour repondre a la 1ere parole, tout seul cacher (comme fait Adam), concernant entendre Notre deuxieme „Va”. J’ai toute premiere parole est interrogative, votre seconde est imperative.

Sa retrouve de Pierre et de Jesus ressuscite comporte, cette alors, ces quatre moments. Sa roule d’abord Afin de rejoindre le lieu de la rencontre indique via Jesus „Allez affirmer a les disciples et a Pierre „y nous precede en Galilee; Voila la que nous Notre verrez, tel il vous l’a devoile”” (Olivier 16,7). Puis 1 apparition discrete au silence matinal au bord en lac. Ma 1ere parole est de question murmuree , lequel reste interrogation dans l’essentiel Apres ma Passion et ton reniement, ou du es-tu? „M’aimes-tu ?” Et, concernant finir, Notre seconde parole est, la alors, envoi de tache „Sois Ce berger pour mes brebis” (Jean 21,1-19).

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